J\u00e1 fazia tempo que est\u00e1vamos de olho na tr\u00edplice fronteira, Brasil, Col\u00f4mbia, Peru, tentando encontrar um jeito de garantir nesta \u00e1rea uma nossa presen\u00e7a, inicialmente atrav\u00e9s da equipe itinerante, em seguida fazendo parte de um projeto Intercongregacional e finalmente, agora, com uma comunidade interprovincial (das duas prov\u00edncias das Mission\u00e1rias da Imaculada do Brasil, Norte e Sul).<\/p>\n
A Diocese do Alto Solim\u00f5es conta com oito par\u00f3quias e 15 sacerdotes dos quais s\u00f3 um \u00e9 nativo desta regi\u00e3o. Outros s\u00e3o religiosos (Capuchinhos e Xaverianos), ou de outras dioceses do Brasil cedidos para a Igreja da Amaz\u00f4nia por um determinado tempo. H\u00e1 tamb\u00e9m diversas congrega\u00e7\u00f5es religiosas.<\/p>\n Uma das caracter\u00edsticas desta \u00e1rea da Amaz\u00f4nia, sendo uma zona de fronteira \u00e9 a diversidade da popula\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma \u00e1rea habitada principalmente pelos grupos \u00e9tnicos ind\u00edgenas, a popula\u00e7\u00e3o predominante \u00e9 Ticuna, um dos mais numerosos povos ind\u00edgenas do Brasil que manteve suas ra\u00edzes culturais com seus pr\u00f3prios ritos e tradi\u00e7\u00f5es e falam uma l\u00edngua pr\u00f3pria. Depois, h\u00e1 os Cocama, Cambebas e Caramari. H\u00e1 uma presen\u00e7a maci\u00e7a de militares na regi\u00e3o para garantir a seguran\u00e7a da fronteira com o Peru, especialmente em S\u00e3o Paulo de Oliven\u00e7a onde os peruanos t\u00eam quase o monop\u00f3lio do com\u00e9rcio l\u00edcito e il\u00edcito.<\/p>\n \u00c1reas de fronteira significa tamb\u00e9m \u00e1reas com s\u00e9rios desafios sociais e de seguran\u00e7a: h\u00e1 uma alta taxa de suic\u00eddio entre os jovens por falta de perspectivas e o tr\u00e1fico de drogas e de pessoas est\u00e3o entre as quest\u00f5es mais gritantes.<\/p>\n Mas enfim, o que viemos fazer aqui, neste peda\u00e7o do mundo que nem mesmo o mapa do Google<\/em> visualiza? Ainda n\u00e3o sabemos bem, estamos s\u00f3 dando os primeiros passos e a comunidade Em Santa Rita, onde estamos iniciando a nossa nova comunidade, existem algumas fam\u00edlias cat\u00f3licas e um l\u00edder que celebra a Liturgia da Palavra aos domingos, na aus\u00eancia de um padre que pode visitar a comunidade apenas uma vez por m\u00eas. A consci\u00eancia de ser comunidade crist\u00e3 ainda deve ser constru\u00edda. H\u00e1 tamb\u00e9m as comunidades ao longo do rio, principalmente as comunidades ind\u00edgenas, que s\u00e3o quase abandonadas porque o padre pode passar apenas uma vez por ano.<\/p>\n A miss\u00e3o na Amaz\u00f4nia tem caracter\u00edsticas bem definidas. As dist\u00e2ncias, criam um isolamento quase total das comunidades do interior; a falta de sacerdotes, com o consequente clamor para a forma\u00e7\u00e3o de leigos os quais devem conciliar casa, fam\u00edlia, trabalho e compromisso com a Comunidade e os grandes problemas sociais que n\u00e3o podem conciliar-se com o an\u00fancio da boa not\u00edcia que oferece vida plena e vida em abund\u00e2ncia. O desafio \u00e9 grande, mas \u00e9 grande tamb\u00e9m a confian\u00e7a em Deus \u2013 Tup\u00e3 – que nos chamou para encarnarmo-nos “neste ch\u00e3o”.<\/p>\n Irm\u00e3 Laura Valtorta \u2013 Brasil Norte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" E aqui estamos! Para n\u00f3s, Irm\u00e3s Laura, Dora e Ani, o passeio, na segunda-feira de P\u00e1scoa, foi especial. Destino s\u00f3 de ida: Tabatinga, para depois chegar at\u00e9 Santa Rita do Weil, comunidade pertencente \u00e0 par\u00f3quia de S\u00e3o Paulo de Oliven\u00e7a. J\u00e1 fazia tempo que est\u00e1vamos de olho na tr\u00edplice fronteira, Brasil, Col\u00f4mbia, Peru, tentando encontrar um jeito de garantir nesta \u00e1rea uma nossa presen\u00e7a, inicialmente atrav\u00e9s da equipe itinerante, em seguida fazendo parte de um projeto Intercongregacional e finalmente, agora, com uma comunidade interprovincial (das duas prov\u00edncias das Mission\u00e1rias da Imaculada do Brasil, Norte e Sul). Chegamos na segunda-feira ap\u00f3s a P\u00e1scoa, fomos recebidas com grande entusiasmo pelo Bispo Dom Adolfo Zon Pereira e logo participamos de um encontro diocesano em prepara\u00e7\u00e3o ao S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia. Por este motivo, n\u00e3o fomos logo para a nossa comunidade. A Diocese do Alto Solim\u00f5es conta com oito par\u00f3quias e 15 sacerdotes dos quais s\u00f3 um \u00e9 nativo desta regi\u00e3o. Outros s\u00e3o religiosos (Capuchinhos e Xaverianos), ou de outras dioceses do Brasil cedidos para a Igreja da Amaz\u00f4nia por um determinado tempo. H\u00e1 tamb\u00e9m diversas congrega\u00e7\u00f5es religiosas. Uma das caracter\u00edsticas desta \u00e1rea da Amaz\u00f4nia, sendo uma zona de fronteira \u00e9 a diversidade da popula\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma \u00e1rea habitada principalmente pelos grupos \u00e9tnicos ind\u00edgenas, a popula\u00e7\u00e3o predominante \u00e9 Ticuna, um dos mais numerosos povos ind\u00edgenas do Brasil que manteve suas ra\u00edzes culturais com seus pr\u00f3prios ritos e tradi\u00e7\u00f5es e falam uma l\u00edngua pr\u00f3pria. Depois, h\u00e1 os Cocama, Cambebas e Caramari. H\u00e1 uma presen\u00e7a maci\u00e7a de militares na regi\u00e3o para garantir a seguran\u00e7a da fronteira com o Peru, especialmente em S\u00e3o Paulo de Oliven\u00e7a onde os peruanos t\u00eam quase o monop\u00f3lio do com\u00e9rcio l\u00edcito e il\u00edcito. \u00c1reas de fronteira significa tamb\u00e9m \u00e1reas com s\u00e9rios desafios sociais e de seguran\u00e7a: h\u00e1 uma alta taxa de suic\u00eddio entre os jovens por falta de perspectivas e o tr\u00e1fico de drogas e de pessoas est\u00e3o entre as quest\u00f5es mais gritantes. Mas enfim, o que viemos fazer aqui, neste peda\u00e7o do mundo que nem mesmo o mapa do Google visualiza? Ainda n\u00e3o sabemos bem, estamos s\u00f3 dando os primeiros passos e a comunidade interprovincial ainda n\u00e3o est\u00e1 completa. No in\u00edcio \u00e9 bom “n\u00e3o fazer nada”e gastar o tempo para observar, conhecer, criar la\u00e7os de amizade e confian\u00e7a. Esperamos ser uma presen\u00e7a respeitosa que possa caminhar junto com o povo e acompanh\u00e1-lo. Em Santa Rita, onde estamos iniciando a nossa nova comunidade, existem algumas fam\u00edlias cat\u00f3licas e um l\u00edder que celebra a Liturgia da Palavra aos domingos, na aus\u00eancia de um padre que pode visitar a comunidade apenas uma vez por m\u00eas. A consci\u00eancia de ser comunidade crist\u00e3 ainda deve ser constru\u00edda. H\u00e1 tamb\u00e9m as comunidades ao longo do rio, principalmente as comunidades ind\u00edgenas, que s\u00e3o quase abandonadas porque o padre pode passar apenas uma vez por ano. A miss\u00e3o na Amaz\u00f4nia tem caracter\u00edsticas bem definidas. 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