Antes de tudo, \u00e9 preciso dizer que a obedi\u00eancia se enra\u00edza no humano.<\/p>\n
Por ter crescido numa fam\u00edlia, numa sociedade ou meio cultural espec\u00edfico, cada homem faz a experi\u00eancia de interdepend\u00eancia. Todos n\u00f3s somos marcados desde o in\u00edcio pelo desejo de dialogar, de colaborar, de escutar e de ser escutado.<\/p>\n
Esta experi\u00eancia primeira de obedi\u00eancia nos nossos ambientes nos preparou a dar um passo a mais quando encontramos Jesus na vida crist\u00e3. J\u00e1 se encontram em n\u00f3s as predisposi\u00e7\u00f5es que mais ou menos facilitaram a nossa ades\u00e3o \u00e0 f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n
Mas, n\u00e3o \u00e2mbito geral da nossa reflex\u00e3o, a obedi\u00eancia \u00e9 uma realidade primordial que interessa captar de maneira adequada.<\/p>\n
A obedi\u00eancia concebida como imita\u00e7\u00e3o da obedi\u00eancia de Cristo introduz-nos em regime carism\u00e1tico, prof\u00e9tico e mission\u00e1rio. \u00a0\u00c9, com efeito, o mesmo impulso carism\u00e1tico, o mesmo sopro do Esp\u00edrito que anima e atravessa a atitude do jovem Samuel (\u00abFala, Senhor, que o teu servo escura\u00bb), a prontid\u00e3o de Isa\u00edas (\u00abEis-me: envia-me\u00bb) e o holocausto de Cristo (\u00abEis-me, eu venho \u2026 para fazer a tua vontade\u00bb). Escutar a Palavra, receb\u00ea-la para dela viver, tornar-se dispon\u00edvel para a levar onde Deus o envia, tal \u00e9 a atitude comum a todos os profetas que se consagraram a Deus.<\/p>\n
Ao afirmar com toda a veem\u00eancia o car\u00e1ter prof\u00e9tico da vida religiosa tal como ela deve emergir e espalhar-se, particularmente no contexto africano, a obedi\u00eancia deve ser revalorizada como modo privilegiado de estar diante de Deus. Ela deveria bastar para caracterizar uma vida, um compromisso, uma op\u00e7\u00e3o: com a condi\u00e7\u00e3o de reconstruir as suas ra\u00edzes e a sua seiva b\u00edblicas, na sequela de Cristo e dos profetas. A atitude naz\u00e1rea do profeta, que lhe faz consagrar a sua vida a Deus, \u00e9 precedida da experi\u00eancia carism\u00e1tica pela qual a Palavra de Deus lhe \u00e9 soprada dom Alto. A obedi\u00eancia caracteriza-se ent\u00e3o como um regime, um clima de vida em que se estabelece entre Deus e o homem uma rela\u00e7\u00e3o de uma amplitude e de uma intensidade completamente novas. Os polos desta rela\u00e7\u00e3o ser\u00e3o: a absoluta prioridade concedida \u00e0 Palavra tornada Mensagem nova; uma orienta\u00e7\u00e3o e uma organiza\u00e7\u00e3o novas da sua vida para atualizar a sua mensagem; enfim uma disponibilidade nova em rela\u00e7\u00e3o ao povo de Deus.<\/p>\n
Pelo voto de obedi\u00eancia, os consagrados s\u00e3o ligados a um Instituto que tem uma miss\u00e3o a cumprir na Igreja. Desta maneira, participam na miss\u00e3o da Igreja que, por sua vez, participa na miss\u00e3o de Cristo Jesus para a salva\u00e7\u00e3o do mundo.<\/p>\n
Existe s\u00f3 uma \u00fanica miss\u00e3o, a de Cristo. A Igreja \u00e9 mission\u00e1ria, com a tarefa de realizar a vontade de Deus para todos os homens, de os levar \u00e0 salva\u00e7\u00e3o. Assim, o voto de obedi\u00eancia, que integra os consagrados num Instituto da Igreja, disp\u00f5e os consagrados a uma melhor realiza\u00e7\u00e3o da vontade de Deus na viv\u00eancia duma exist\u00eancia apost\u00f3lica. A pessoa consagrada n\u00e3o se atribui a si uma miss\u00e3o; ela a recebe e deve prestar conta dela.<\/p>\n
Deste modo, a obedi\u00eancia religiosa \u00e9 uma obedi\u00eancia mission\u00e1ria. Ela integra os consagrados na grande obra de salva\u00e7\u00e3o pela media\u00e7\u00e3o da Igreja, do Instituto e dos superiores. A obedi\u00eancia n\u00e3o marca s\u00f3 a obedi\u00eancia interna da vida consagrada, mas tamb\u00e9m o seu compromisso (engajamento). Esta obedi\u00eancia mission\u00e1ria \u00e9 chamada a ser din\u00e2mica e ativa. Uma aut\u00eantica obedi\u00eancia, a exemplo a de Cristo, sup\u00f5e um compromisso pessoal, liberdade evang\u00e9lica e personalidade. \u00c9 esta obedi\u00eancia que gera alegria tanto para quem obedece (o Irm\u00e3o ou a Irm\u00e3), como para aquele a quem o Irm\u00e3o ou a Irm\u00e3 obedece (o Superior).<\/p>\n
Algumas dificuldades encontradas na obedi\u00eancia no contexto africano<\/p>\n
A situa\u00e7\u00e3o conflituosa que devasta nos ambientes africanos atinge as comunidades religiosas (a rejei\u00e7\u00e3o; o esp\u00edrito seletivo; o sectarismo; o apego a si).<\/p>\n
\u00a0O tribalismo pode ser um desvio na maneira de viver a obedi\u00eancia. Obedece-se aos Superiores pela simples raz\u00e3o que eles s\u00e3o da nossa tribo, do nosso cl\u00e3 ou de nossa etnia, somos dispostos a fazer tudo o que nos pedem e j\u00e1 n\u00e3o somos capazes da mesma submiss\u00e3o a um outro que n\u00e3o \u00e9 do nosso bordo. Neste caso s\u00e3o os interesses da nossa tribu que passam antes de Cristo.\u00a0 O amor da tribo n\u00e3o \u00e9 mau em si mesmo. O que \u00e9 mau \u00e9 o facto de absolutizar o seu valor. Jesus nos recorda: \u00abSeja este o vosso o modo de falar: Sim, sim; n\u00e3o, n\u00e3o. Tudo o que for al\u00e9m disto procede do esp\u00edrito do mal\u00bb (Mt 5, 37).<\/p>\n
Para se chegar \u00e0 verdadeira obedi\u00eancia, devemos passar por uma esp\u00e9cie de rotura com o processo de identifica\u00e7\u00e3o (\u00e9tnica e tribal) que parasita a verdadeira obedi\u00eancia para nos comprometermos numa obedi\u00eancia confiante, num grande abandono \u00e0 sua vontade, numa rela\u00e7\u00e3o de f\u00e9 e de amor.<\/p>\n
O amor que Deus espalhou em nossos cora\u00e7\u00f5es pelo Esp\u00edrito Santo (Rm 5, 5) \u00e9 um amor universal. N\u00e3o exclui ningu\u00e9m. Estende-se a todos os homens, sejam quais forem as suas ra\u00e7as, culturas e n\u00edvel de civiliza\u00e7\u00e3o. Assim, n\u00f3s devemos amar e obedecer n\u00e3o apenas aqueles que nos amam ou s\u00e3o do nosso grupo \u00e9tnico. N\u00e3o podemos falar de obedi\u00eancia e de amor fraterno na vida religiosa sen\u00e3o quando a nossa no\u00e7\u00e3o de fraternidade ultrapassa o limite de fraternidade humana e \u00e9tnica.<\/p>\n
J\u00e1 n\u00e3o se trata simplesmente de voto de obedi\u00eancia captado como sim esquem\u00e1tico a um homem (seja do meu grupo \u00e9tnico ou n\u00e3o), que ocupa o lugar de Deus; esta obedi\u00eancia \u00e9 normal em toda a comunidade hierarquizada. Ela n\u00e3o \u00e9 para o religioso sen\u00e3o um momento de obedi\u00eancia prof\u00e9tica que, ao menor sinal, mobiliza todo o ser para Deus. \u00abFazer-se obediente at\u00e9 \u00e0 morte\u00bb \u00e9 um fruto do Esp\u00edrito que sopra onde quer.<\/p>\n
Domingos C\u00e0, Guinea Bissau<\/p>\n
Quem \u00e8 Padre Domingos<\/strong><\/p>\n P. Domingos \u00e9 origin\u00e1rio da Guin\u00e9-Bissau, onde nasceu em 11\/05\/1965; em 19 de maio de 1991 foi ordenado sacerdote em Bissau, em 19 de maio de 1991. foi ordenado sacerdote em Bissau em 19 de maio de 1991. Forma\u00e7\u00e3o: estudos b\u00edblicos no Pontif\u00edcio Instituto B\u00edblico de Roma e na Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana. Atualmente \u00e9 professor de Sagrada Escritura e de l\u00ednguas hebraica e grega no Semin\u00e1rio Semin\u00e1rio Maior de Bissau; administrador da C\u00faria de Bissau; presidente da Comiss\u00e3o Nacional de Reconcilia\u00e7\u00e3o no Parlamento; coordenador da trabalho pastoral b\u00edblico na diocese.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Domingos C\u00e0, biblista guineense, reflete sobre o voto de obedi\u00eancia a partir da cultura africana: rela\u00e7\u00e3o com Deus da qual nasce um compromisso que gera alegria<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":67693,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"googlesitekit_rrm_CAow8ovLDA:productID":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1092],"tags":[],"class_list":["post-67692","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-xii-capitulo"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/mdipime.org\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/obbedienza_Domingos_ca.jpeg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mdipime.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67692","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mdipime.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mdipime.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mdipime.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mdipime.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67692"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mdipime.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67692\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mdipime.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/67693"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mdipime.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mdipime.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mdipime.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}